ပန္းခ်ီဆရာထိန္လင္းဟာတခ်ိန္ကႏိုင္ငံေရးတက္ၾကြလႈပ္ရွားသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ျပီး လက္နက္ကိုင္ေက်ာင္းသား၊ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားဘ၀ေတြကိုလည္းျဖတ္သန္းခဲ့ဖူးတယ္။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ေခတ္ျပိဳင္ပန္းခ်ီေလာကမွာထိပ္ဆံုးကဦးေဆာင္ေနသူျဖစ္ျပီး အႏုပညာျပကြက္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ျမန္မာ့လူမႈေရးအျဖစ္အပ်က္ေတြကိုေဖာ္ျပေလ့ရွိပါတယ္။ သူ႔လက္ရာေတြမွာသူ႔ကိုပံုသြင္းထုဆစ္ေပးလိုက္တဲ့ ျမန္မာ့ထံုးတမ္းစဥ္လာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈကိုခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့အရိပ္အေငြ႔ေတြကိုျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ သူ႔လက္ရာေတြဟာ လူ႔အာရံုကိုဖမ္းစားႏိုင္သေလာက္ ဖန္တီးထားပံုကေတာ့ရိုးရွင္းလွပါတယ္။ စိတ္ကူးယဥ္ဆန္ျခင္းနဲ႔ လူသားဆန္ျခင္းဆိုတဲ့အစြန္း ၂ဘက္ရဲ႕အလယ္မွာရွိတယ္။ သူ႔ဖန္တီးမႈေတြကတဆင့္ ႏုိင္ငံရဲ႕ပဋိပကၡ၊ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး၊ ၀မ္းနည္းမႈ၊ ပံုရိပ္၊ ဘာသာေရး၊ သာမန္လူတန္းစားေတြရဲ႕စိတ္၀ိညာဥ္နဲ႔ အလွတရားေတြကိုခံစားရပါတယ္။
က်ေနာ္နဲ႔ဗဟန္းျမိဳ႕ကေကာ္ဖီဆုိင္တစ္ဆိုင္မွာေတြ႔ျပီးစကားေျပာျဖစ္ၾကေတာ့ သူဟာျမန္မာႏုိင္ငံကို အႏုပညာအျမင္နဲ႔ဘယ္လိုခ်ဥ္းကပ္စဥ္းစားခဲ့တယ္ဆိုတာေျပာပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးဆုိတာအခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္လႊမ္းမိုးေနတယ္လို႔ သူကရွင္းျပတယ္။
သူ႔ရဲ႕စိတ္ကူးေတြကိုေဖာ္ျပပံံု၊ ဘ၀ျဖတ္သန္းမႈတုိ႔ေၾကာင့္ သာမကဘဲျမန္မာလူမ်ိဳး တစ္ေယာက္ရဲ႕ျဖစ္တည္မႈကို ပရိသတ္ေတြအားလံုးသိျမင္ ခံစားႏိုင္ေအာင္ဖန္တီးႏိုင္တဲ့အတြက္ ထိန္လင္းရဲ႕အႏုပညာဟာ အမ်ားနဲ႔မတူတမူထူးျခားေနေလ့ ရွိပါတယ္။ ၾသစေၾတးလ်၊ ဂ်ပန္စတဲ့ႏိုင္ငံေတြမွာလည္း ႏိုင္ငံျခားသားေတြသူ႔စိတ္ခံစားခ်က္ ကိုနားလည္လာေအာင္ ဖာ္ေျပႏုိင္စြမ္းရွိတယ္။ သူဟာ မီးေသြးခဲနဲ႔ဆြဲတဲ့ပန္းခ်ီ၊ ေဆးပန္းခ်ီ၊ မွန္ကူကြက္ပန္းခ်ီ (mosaic)၊ ပန္းပုေတြသာမကဘဲ အ၀တ္စနဲ႔လုပ္တဲ့အႏုပညာ ပစၥည္းေတြ၊ ၾကည့္ရႈသူနဲ႔ အျပန္အလွန္ဆက္သြယ္ႏိုင္တဲ့ ဖန္တီးမႈမ်ိဳးေတြကိုပါ လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာေရာျပည္ပမွာပါ သူ႔ဖန္တီးမႈေတြဟာၾကည့္ရႈ သူကိုအေတြးတစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုေပးႏုိင္သလို၀ိ၀ါဒ ကြဲျပားစရာလည္း ကောင္းပါတယ္။
၂၀၁၈ေႏွာင္းပိုင္းမွာၾသစေၾတးလ်ႏုိင္ငံ၊ ကြင္းစ္လန္းက Asia Pacific Triennial of Contemporary Art ကိုသူ႔ဖန္တီးမႈတစ္ခုလွဴဒါန္းျပီးေနာက္ သူ႔ကိုဂုဏ္ျပဳခ်ီးက်ဴးသူေတြအမ်ားၾကီးရွိလာခဲ့တယ္။ “သပိတ္ေမွာက္” လို႔အမည္ရတဲ့ဒီဖန္တီးမႈဟာ ၁၀၈လံုးပါပုတီးေစ့ၾကီးေတြကို ေမွာက္ထားတဲ့သပိတ္ေတြပံုစံဖန္တီးထားတာပါ။ ပုတီးေစ့ေတြဟာျမန္မာလူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္းမွာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြၾကားညီညြတ္မႈမရွိျပန္႔က်ဲေနတာ အထူးသျဖင့္ ဘာသာတူေပမယ့္လူမ်ိဳးမတူသူေတြအခ်င္းခ်င္းသေဘာထားမတုိက္ဆုိင္မႈေတြကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။
ပုတီးေစ့ေတြရဲ႕အလယ္မွာဆႏၵျပျခင္းရဲ႕နိမိတ္ပံုျဖစ္တဲ့ ေမွာက္လ်က္ခ်ထားတဲ့သပိတ္ေတြရွိတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံကိုဘုရင္ေတြအုပ္စိုးခဲ့ခ်ိန္တုန္းက ဘုရင္တစ္ပါးရဲ႕အျပဳအမူေတြကိုမႏွစ္ျမိဳ႕တဲ့အခါ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတြကသူတို႔ဆည္းကပ္တဲ့ဆြမ္းကိုမစားဘဲသပိတ္ေမွာက္ျပီးဆႏၵထုတ္ေဖာ္တဲ့ဓေလ့ကေန ၂၀၀၈ခုႏွစ္ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးအထိ ဒီနိမိတ္ပံုကျမန္မာ့အသိုင္းအ၀ုိင္းမွာထင္ရွားပါတယ္။
ျပီးေတာ့ “ထဘီကိစၥ” လို႔ေခၚတဲ့ပြဲကိုလည္း ေမလမွာလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီပြဲမစခင္မွာသူဟာ Facebook ကေနတဆင့္ ျပည္သူေတြကိုသူနဲ႔အတူေဆြးေႏြးဖို႔ဖိတ္ေခၚခဲ့တယ္။ အမ်ိဳးသမီးအ၀တ္အစားေတြကို အမ်ိဳးသားအ၀တ္အစားနဲ႔ေရာေလွ်ာ္တဲ့အခါ အမ်ိဳးသားေတြမွာဘုန္းနိမ့္တယ္ဆိုတဲ့ေရွးရိုးစြဲအယူအဆနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အမ်ိဳးသမီးေတြအားလံုးထင္ျမင္ခ်က္ေပးဖို႔ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။
ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕နယ္ပယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကအမ်ိဳးသမီးေတြဟာသူတို႔အျမင္ေတြကိုထုတ္ေဖာ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားအျပားဟာသူတို႔အယူအဆနဲ႔ပတ္သက္ျပီးပထမဆံုးအၾကိမ္အျဖစ္ လူသိရွင္ၾကားေျပာဆိုခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အ၀တ္အစားေတြမွာဘုန္းရွိတယ္ဆိုတဲ့အယူကို သံသယရွိၾကေပမယ့္သူတို႔အိမ္သားေတြနဲ႔ျပႆနာမျဖစ္ခ်င္တဲ့အတြက္ ဒီထံုးစံကိုစြန္႔ပယ္ႏုိင္စြမ္းမရွိဘူးလို႔ေျပာတယ္။
Citymart Groups ရဲ႕ပိုင္ရွင္ ေဒၚ၀င္း၀င္းတင့္ကအခုလိုမွတ္ခ်က္ေပးပါတယ္။ “ကၽြန္မအေနနဲ႔ အမ်ိဳးသားအ၀တ္အစားနဲ႔အမ်ိဳးသမီးအ၀တ္အစားေတြဘယ္ေတာ့မွတြဲေလွ်ာ္ေလ့မရွိပါဘူး။ ကၽြန္မကအမ်ိဳးသားေတြအမ်ားၾကီးရွိတဲ့မိသားစုမွာၾကီးျပင္းလာတာဆိုေတာ့ ဒီစည္းမ်ဥ္းကအရမ္းအေရးပါတယ္။ အခုအထိလည္းဒီထံုးစံကိုလိုက္နာေနတုန္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ကၽြန္မရဲ႕ကေလးေတြကိုေတာ့ ဒီထံုးစံဟာမွားတယ္ဆိုတာသင္ၾကားေပးထားပါတယ္။”
သူ႔ပြဲနဲ႔ပတ္သက္ျပီးမွတ္ခ်က္ေတြလံုလံုေလာက္ေလာက္ရွိျပီဆိုတာေသခ်ာတဲ့အခါ သူဟာေနာက္တဆင့္အေနနဲ႔ အမ်ိဳးသမီးၾကီးေတြရဲ႕ေျပာစကားေတြကိုဗီဒီယိုရိုက္ထားပါတယ္။ ျပပြဲမစခင္ဒီဗီဒီယိုေတြကိုျပျပီး ဒီအယူသည္းမႈကိုအသက္အရြယ္ၾကီးရင့္တဲ့အမ်ိဳးသမီးၾကီးေတြေတာင္ေဖ်ာက္ႏုိင္ေသးရင္ ေယာက်္ားေတြကဘာလို႔မေဖ်ာက္ႏုိင္ရမွာလဲလို႔ျပပြဲၾကည့္ရႈေနတဲ့ပရိသတ္ထဲကအမ်ိဳးသားေတြကို ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ျပပြဲမွာေတာ့ထဘီေရာင္စံုနဲ႔အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕သဘာ၀ကိုယ္ေနဟန္အတိုင္း ေရးဆြဲထားတဲ့ပန္းခ်ီကားေတြကိုခင္းက်င္းျပသထားတယ္။
က်ား၊ မအ၀တ္အစားေရာေလွ်ာ္တာနဲ႔ပတ္သက္လို႔အမ်ိဳးသမီးေတြေဆြးေႏြးေနၾကတဲ့ဗီဒီယိုကို ထဘီစေတြေရာခ်ဳပ္ျပီးလုပ္ထားတဲ့အမ်ိဳးသမီးဦးေခါင္းထဲမွာျပသထားပါတယ္။ ဒီဗီဒီယိုကို ဦးေခါင္းရုပ္ရဲ႕မ်က္လံုးေနရာမွာေဖာက္ထားတဲ့အေပါက္ေတြကတဆင့္ၾကည့္ရမွာျဖစ္လို႔ မိန္းမထဘီေအာက္ ေယာက်္ား၀င္ရင္ဘုန္းနိမ့္တယ္ဆိုတဲ့အယူကိုစိန္ေခၚလိုက္သလိုပါပဲ။
သူ႔ပြဲကိုအျပဳသေဘာေဆာင္ရႈျမင္ေထာက္ခံသူေတြမ်ားခဲ့ျပီး အမ်ိဳးသမီးနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့လူမႈအဖြဲ႔အစည္းေတြ ကလည္းလက္ခံခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္းသူ႔ရဲ႕ထဘီနဲ ႔တည္ေဆာက္ထားတဲ့ဦးေခါင္းပံုဟာ ဗုဒၶရဲ႕ဦးေခါင္းပံုနဲ႔တူေနတယ္လို႔ အစြန္းေရာက္ဘုန္းၾကီးေတြကအြန္လိုင္းေပၚမွာေ၀ဖန္ခဲ့ပါတယ္။ ထိန္လင္းကေတာ့ဒီကိစၥကိုျငင္းပါတယ္။ ဒါဟာအမ်ိဳးသမီးေခါင္းပံုသာျဖစ္တယ္လို႔ေျပာတယ္။
“ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ျပီးေဒါသျဖစ္ၾကတာ အမ်ိဳးသားေတြ မ်ားပါတယ္။ ဘာလို႔ဒီအေၾကာင္း ကိုေျပာရတာလဲလို႔ ေမးၾကတယ္ဗ်” လို႔သူကေျပာတယ္။ ျပည္သူေတြကိုသူတို႔ လိုက္နာက်င့္သံုးေနၾကတဲ့ ထံုးတမ္းဓေလ့ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေသခ်ာစဥ္းစားေစခ်င္ရံု သာျဖစ္ျပီး ဒီလူေတြမွန္၏ မွား၏ေ၀ဖန္လိုစိတ္မရွိပါဘူးလို႔ သူကေျပာပါတယ္။ ဒီကိစၥကရိုးစင္းတဲ့ကိစၥမဟုတ္ေပမယ့္ သူတင္ျပတဲ့ အေရးကိစၥကေဆြးေႏြးစရာ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သူ႔စမ္းသပ္ခ်က္ေအာင္ျမင္တယ္လို႔ဆိုႏုိင္တယ္။
ထိန္လင္းဟာပန္းပုပညာကိုလည္းကၽြမ္းက်င္သူပါ။ Revival (ျပန္လည္အသက္၀င္လာျခင္း) လို႔အမည္ေပးထားတဲဲ့လက္ရာမွာဆိုရင္ ေဆာက္လုပ္ေရး၊ ျမိဳ႕႔ျပပ်က္စီးျခင္း၊ ျပန္လည္ဆန္းသစ္ျခင္းေတြကို မ်က္ေမွာက္ေခတ္လူသားေတြရဲ႕ေန႔စဥ္ဘ၀မွာအျမဲတမ္းရွိေနတဲ့အရာတစ္ခုအျဖစ္ ေတြးေတာဖန္တီးထားတယ္။ ေျပာင္းလဲမႈရဲ႕အရွိန္အဟုန္၊ ျမန္မာ့သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္အေပၚစိုးရိမ္မႈေတြက ထိန္လင္းရဲ႕စိတ္ကူးဥာဏ္ကြန္႔ျမဴးရာျဖစ္လာခဲ့တယ္။
“ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံတံခါးဖြင့္လာျပီးေနာက္ပိုင္းကိုလုိနီေခတ္အေဆာက္အအံုေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ပ်က္စီးဆံုးရႈံးမႈေတြရွိခဲ့တယ္။ ဒါဟာ၀မ္းနည္းစရာပါပဲ။ ကြန္ဒိုတုိက္ခန္းေတြရဲ႕ပံုစံကိုမၾကိဳက္ဘူးဗ်။ အရမ္းရိုးစင္းလြန္းတယ္။ ျပီးေတာ့တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုကြဲျပားမႈလည္းမရွိဘူး” လို႔သူကဆိုတယ္။
သူ႔အိမ္ကေနစတူဒီယိုကိုသြားတဲ့လမ္းတေလွ်ာက္ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းေတြကေနထြက္လာတဲ့ အုတ္ခဲက်ိဳးေတြ၊ ကြန္ကရစ္အပိုင္းအစေတြနဲ႔ အမႈိက္သရိုက္ေတြကိုၾကည့္ျပီး စိတ္ကူးရခဲ့တာပါလို႔ဆိုတယ္။ သူေတြ႔ရသမွ်အက်ိဳးအပဲ့ေတြကိုေသခ်ာေလ့လာျပီးဖန္တီးမႈေတြလုပ္ဖို႔ေတြးၾကည့္တယ္။ ျပီးေတာ့သူလိုအပ္မယ့္ပစၥည္းေတြကိုနည္းနည္းစီစုသြားပါတယ္။
ဒီအေတြးကေနထြက္လာတဲ့ဖန္တီးမႈကေတာ့ရင္သပ္ရႈေမာပါပဲ။ ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာလွပေတာက္ေျပာင္ေနတဲ့ စိမ္းျပာေရာင္မွန္ကူကြက္အပိုင္းအစေတြကပ္ထားတဲ့ကြန္ကရစ္တုံးၾကီးတစ္တံုးခ်ထားပါတယ္။ ေအာက္ေျခကေနစတီးေခ်ာင္းေတြထိုးထြက္လိမ္ပတ္ေနတဲ့ပံုစံတည္ေဆာက္ထားတယ္။ ေဒသခံအေမြအႏွစ္အေဆာက္အအံုေတြကို ၀ိေသသလကၡဏာထူးျခားကြဲျပားျဖင္းမရွိဘဲအသက္မဲ့တဲ့ ေခတ္ေပၚအေဆာက္အအံုေတြနဲ႔အစားမထိုးသင့္ဘူးလို႔သတိေပးေနတာျဖစ္ေၾကာင္းသူကဆိုပါတယ္။
ေရွ႕ဆက္မယ့္သူ႔အႏုပညာခရီးအတြက္ေျခလွမ္းသစ္ေတြအေၾကာင္းေမးၾကည့္ေတာ့ သူက “ဆင္ေတြအေၾကာင္း” လို႔ေတြးေတြးဆဆေျပာပါတယ္။
“က်ေနာ္ကေလာေရာက္တုန္းကဆင္စခန္းတစ္ခုကိုသြားလည္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီမွာဆင္အညစ္အေၾကးနဲ႔ စကၠဴလုပ္တာကိုေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ အဲ့ဒီလုပ္ငန္းစဥ္ကအရမ္းစိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတယ္ဗ်။ ဒီစကၠဴေတြယူျပီး installation ျပကြက္လုပ္ခ်င္တယ္။”
ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ၾကြယ္၀လွတဲ့သက္ရွိမ်ိဳးစိတ္ေတြထဲက ဆင္ေတြရဲ႕ဂုဏ္သတင္းအေၾကာင္းစိတ္၀င္စားခဲ့ျပီး ဒီႏွစ္မကုန္ခင္ဆင္ေတြကိုျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕သဘာ၀ရတနာအျဖစ္ေဖာ္ညႊန္းထားတဲ့လက္ရာေတြကိုျပႏုိင္လိမ့္မယ္ လို႔သူကေျပာပါတယ္။
ဒီပြဲမွာဆင္ေတြရဲ႕ပံုပန္းသ႑ာန္ကိုသူ႔အတိုင္းေဖာ္ျပတဲ့ျပကြက္ေတြလည္းပါ၀င္မွာျဖစ္သလို အႏုပညာေျမာက္တင္စားခ်က္အျဖစ္လည္းေဖာ္က်ဴးသြားမယ္လို႔သူကဆိုတယ္။ ဆင္ဆိုတာကေတာ့ျမန္မာႏိုင္ငံမွာအထြဋ္အျမတ္ထားတဲ့တိရစာၦန္တစ္ေကာင္ျဖစ္ပါတယ္။
“ဆင္ျဖဴေတြအေၾကာင္းလည္းပါမယ္၊ တိရစာၱန္ေမွာင္ခိုေစ်းကြက္အေၾကာင္းလည္းပါမွာပါ။ ဆင္ေတြဟာပင္ပန္းဆင္းရဲရွာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္အဲ့ဒီကိစၥနဲ႔ဆင္ေတြကိုကာကြယ္ေပးဖို႔လႈပ္ရွားေနၾကတဲ့ အဖြဲ႔႔အစည္းေတြအေၾကာင္းလည္းတင္ျပသြားဖို႔ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔သမိုင္းေၾကာင္းတေလွ်ာက္လံုး ဆင္ေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြအေၾကာင္းစူးစမ္းသြားခ်င္ပါတယ္။”
Myanmore Magazine June issue တြင္ပါ၀င္ေသာ Alec Wilmot ရဲ႕ Htein Lin: Still Thought-provoking, Still Leading the Contemporary ေဆာင္းပါးအား ျမန္မာဘာသာျပန္ဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။
